林思云：中國趕不上日本，差了一座長城的距離！

PARADISEBIRD

來源：世界華人周刊

日本在歷史上，不論是科學(xué)技術(shù)還是文化，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于中國幾十年到上百年。在鴉片戰(zhàn)爭以前中國閉關(guān)鎖國，日本也一樣閉關(guān)自守，和歐洲的新興文明沒有任何來往。1840年英國軍艦武力敲開了中國關(guān)閉的大門，1853年美國軍艦也開到了日本港口，武力迫使日本對(duì)外開放。當(dāng)時(shí)日本的遭遇與中國完全一樣，也被迫與西方列強(qiáng)簽訂了許多不平等條約，也是被侵略壓迫的國家和民族。

在被動(dòng)挨打的情況下，中國和日本都開始了奮起自強(qiáng)的近代化運(yùn)動(dòng)。中國和日本近代化運(yùn)動(dòng)的起跑線是一樣的，其目的也一樣是為了富國強(qiáng)兵。1870年日本開始近代化運(yùn)動(dòng)時(shí)，日本不僅落后于西方，比中國也落后幾十年�？墒乾F(xiàn)在日本已成為最領(lǐng)先發(fā)達(dá)的國家之一，而中國仍在落后的發(fā)展中國家圈子里徘徊。100多年來，日本從落后于中國幾十年的無名小國，一躍成為領(lǐng)先于中國幾十年的先進(jìn)國家，不能不讓我們思考這樣一個(gè)問題：中國為什么趕不上日本？

從客觀原因來看，中國有太多的理由超過日本。中國地大物博資源豐富，而日本的自然資源卻極其貧乏；中國的人口雖多，但人口密度卻小于日本（中國的人口密度為每平方公里130人而日本為每平方公里330人）；1840年以來西方國家對(duì)中國的投資也遠(yuǎn)大于對(duì)日本的投資。中國趕不上日本顯然是中國人本身的原因所至。

原因之一：中國人妄自尊大而日本人謙虛好學(xué)

中國被西方列強(qiáng)痛打后，仍然對(duì)“中華文明天下第一”這一點(diǎn)深信不疑，把西方人侵略中國看作是“兒子打老子”來聊以自慰。即使是改良派，也只是認(rèn)為中國敗于西方僅僅是由于西方的船堅(jiān)炮利，中華文明本身并不落后于西方。而日本人在挨打以后開始認(rèn)真思考：為什么西方人能夠造出堅(jiān)船利炮？

以前日本人也信奉華夷秩序，以為中國是世界文明的中心，中國以外的、不向中國學(xué)習(xí)的民族都是未開化的野蠻人。西方列強(qiáng)打入日本后，日本人忽然醒悟道：自己認(rèn)為是野蠻人的西方人，原來是真正的文明人，而日本人自己才是地道的未開化野蠻人，因而在日本掀起了“脫亞入歐”的運(yùn)動(dòng)。脫亞論者聲稱中國朝鮮等東亞國家是未開化的野蠻國家，日本人要和這些野蠻人在一起就會(huì)“近墨者黑”，就難免染上東亞人的壞毛病。日本要成為一個(gè)文明國家就要和東亞這些“壞朋友”絕交，專心和歐洲的“好朋友”交往，把日本人改造成像黃皮白心的香蕉那樣、具有白種人靈魂的黃種人。

1871年，日本派出了以財(cái)政大臣大保利通、工商大臣伊藤博文為首的100余人的歐美考察訪問團(tuán)，對(duì)歐美進(jìn)行了歷時(shí)22個(gè)月的超長期考察訪問，對(duì)西方各國的政府制度、司法機(jī)構(gòu)、教育體系等進(jìn)行了詳盡的調(diào)查研究。當(dāng)時(shí)的美國總統(tǒng)格蘭特、英國女王維多利亞、法國總統(tǒng)齊魯、普魯士（德國）皇帝威廉二世、俄國皇帝亞力山大二世等都會(huì)見了日本考察訪問團(tuán)。特別是普魯士的鐵血宰相俾斯麥特別宴請(qǐng)了日本考察訪問團(tuán)，宴會(huì)上俾斯麥詳細(xì)講述了普魯士是怎樣從一個(gè)弱小國家躍進(jìn)成為新興強(qiáng)國的經(jīng)驗(yàn)，日本人聽后驚嘆：“原來富國強(qiáng)兵的秘訣就是這樣”。此后日本確定了向德國學(xué)習(xí)，走德國式的軍國主義道路的建國方針，這也成為日本后來對(duì)外侵略擴(kuò)張的遠(yuǎn)因。

1875年清政府邀請(qǐng)日本和中國聯(lián)合起來抗擊西方列強(qiáng)，卻被日本拒絕，因?yàn)槿毡疽褯Q心走“脫亞入歐”的道路，不愿再和中國這樣的落后國家結(jié)盟。日本在1895年的甲午戰(zhàn)爭中打敗了中國，在1905年的日俄戰(zhàn)爭中打敗了俄國，更證明“脫亞入歐”、脫胎換骨式的改革道路的正確性。1945年日本敗戰(zhàn)后，再次認(rèn)真向打敗自己的美國學(xué)習(xí)，進(jìn)行了脫胎換骨的民主主義改造，將軍國主義的日本改造成為民主主義的經(jīng)濟(jì)大國。

中國至今為止也未能擺脫貧窮落后的現(xiàn)狀，最重要的原因莫過于中國人妄自尊大的品性。中國人總把自己的優(yōu)點(diǎn)放在嘴上，又總把眼光盯在別人的缺點(diǎn)上。一提到向西方學(xué)習(xí)，就會(huì)有很多人出來爭辯說：中國也有中國的優(yōu)點(diǎn)，西方也有西方的缺點(diǎn)。中國人最多可以承認(rèn)西方的科學(xué)技術(shù)比中國先進(jìn)，絕不會(huì)承認(rèn)西方文明比中華文明先進(jìn)。

現(xiàn)在不少人用“島國根性”這個(gè)詞來批評(píng)日本人，其實(shí)這個(gè)詞最早源出日本人，是日本人用于自我批判和自我諷刺的詞。1893年開始，日本的思想界開始對(duì)日本人傳統(tǒng)上的排外、無知、自我陶醉、偏執(zhí)等“島國根性”進(jìn)行了尖刻的自我批判和自我反省。而中國人卻缺乏自我批判的勇氣，寧可沉溺在“中華文化世界第一”的自我陶醉之中，也不愿正視西方文明把中華文明打得一敗涂地這個(gè)現(xiàn)實(shí)。

中國人妄自尊大的態(tài)度，使中國無法象日本那樣以謙虛的態(tài)度認(rèn)真學(xué)習(xí)他國的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)。雖然中國人幻造出無數(shù)個(gè)多少年后將會(huì)趕上日本的美好夢(mèng)想，卻無法使這個(gè)夢(mèng)想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。

原因之二：中國人安于現(xiàn)狀而日本人不斷進(jìn)取

1950年代，日本剛開始向美國出口商品時(shí)，MADE IN JAPAN 和今天的MADEIN CHINA一樣，是廉價(jià)商品的代名詞。當(dāng)時(shí)日本產(chǎn)的1美元一件的襯衣被美國的商店放在最便宜的貨架上，高檔的貨架上全是10美元一件的美國和歐洲的產(chǎn)品。日本的服裝制造商開始思考：為什么同樣的襯衣日本產(chǎn)的只值1美元，而美國和歐洲產(chǎn)的卻值10美元？日本廠商買來了各種高級(jí)襯衣，開始研究制作高級(jí)襯衣的秘密。10年后，日本產(chǎn)的襯衣已放在了高檔襯衣的貨架上，便宜貨架上已看不到日本貨的蹤跡。

中國在1980年代就開始向美國出口1美元襯衣，可是到現(xiàn)在也還在賣1美元襯衣，而且有繼續(xù)賣下去的趨勢(shì)。中國人總是安于現(xiàn)狀，只要1美元襯衣能夠賣得出去，就一直做下去，缺乏積極對(duì)產(chǎn)品進(jìn)行換代革新的進(jìn)取精神。中國引進(jìn)了上百條彩電生產(chǎn)線，每個(gè)工廠引進(jìn)生產(chǎn)線后就試圖一勞永逸地永遠(yuǎn)生產(chǎn)下去，不準(zhǔn)備進(jìn)行任何改良革新。

由于彩電這樣的家電更新?lián)Q代很快，一種型號(hào)的產(chǎn)品壽命只有1到2年，所以中國家電企業(yè)的平均壽命只有2年左右。中國企業(yè)的壽命往往和其所生產(chǎn)產(chǎn)品的壽命一樣長。

中國人安于現(xiàn)狀的處世態(tài)度，使中國企業(yè)的產(chǎn)品更新?lián)Q代總是被動(dòng)地進(jìn)行，不到產(chǎn)品完全賣不出去的地步就依舊不變。而日本企業(yè)的產(chǎn)品更新?lián)Q代是積極主動(dòng)地進(jìn)行的，所以中國產(chǎn)品總是無法與日本產(chǎn)品相比。

現(xiàn)在有一些人又提出抵制日貨的倡議，可是這些人卻沒有想一想中國人為什么要買日本貨。如果中國的產(chǎn)品比日本產(chǎn)品質(zhì)量好價(jià)格便宜，根本不用抵制日貨就會(huì)自然消失。中國人只會(huì)號(hào)召大家不買日本貨，卻想不出如何使中國的產(chǎn)品超過日本產(chǎn)品。

原因之三：中國人自私自利而日本人克己奉公。

大家大概都見過中國人在乘坐公共汽車時(shí)搶座位的風(fēng)景。中國人對(duì)于私利總是斤斤計(jì)較，絕不肯吃一點(diǎn)虧，象公共汽車座位這樣一點(diǎn)微不足道的小利，大家也要拼命去爭搶。中國的國有企業(yè)是大鍋飯，日本的企業(yè)也基本都是大鍋飯，干好干壞一個(gè)樣。但在日本搞大鍋飯導(dǎo)致共同富裕，在中國搞大鍋飯卻導(dǎo)致共同貧窮。日本人即使干好干壞一個(gè)樣仍然勤勤懇懇工作，沒有人感到自己干多了會(huì)吃虧。中國人則完全不同，大家都想自己少干一些、別人多干一些，結(jié)果是大家都不干。中國搞克己奉公的大鍋飯制度終究成為行不通的死路。

中國人的世界觀是“有好處時(shí)自己搶先，有困難時(shí)則讓別人犧牲”。而日本人的克己奉公精神遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于中國人。日本軍隊(duì)每次打仗時(shí)，基層軍官的死亡率特別大，這主要因?yàn)槿哲娷姽賯兛偸巧硐仁孔�，這也是日軍打仗特別勇敢的原因之一。而中國軍隊(duì)打仗時(shí)，軍官們躲在后面，用槍逼著士兵向前沖，這就是所謂的“督戰(zhàn)隊(duì)”。中國軍人想讓別人犧牲而保全自己的小聰明，結(jié)果反而是敵軍打過來大家一起犧牲，所以中國軍隊(duì)打起仗來傷亡總是特別大，可謂“占小便宜吃大虧”的典型。

現(xiàn)在中國的大學(xué)生們紛紛往國外擁，以使自己擺脫貧窮，卻很少有人愿意留在中國，擔(dān)負(fù)起使全體中國人擺脫貧窮的責(zé)任。日本在1950年代也向美國派出了大量的留學(xué)生，那時(shí)美國的生活水平也比日本高很多，但日本的留學(xué)生卻極少有學(xué)成不歸的。中國人一逢戰(zhàn)亂就大偷各種文物古跡，前些日子還有報(bào)導(dǎo)說中國人將重點(diǎn)文物的佛像頭砍下來賣到海外。而日本在二次大戰(zhàn)時(shí)許多文物古跡被炸，卻沒有人趁火打劫偷盜文物財(cái)寶。日本人對(duì)祖國的奉獻(xiàn)精神和責(zé)任感，中國人也許是難于理解的。

中國人心中只有自己這個(gè)“小我”，沒有國家和民族這個(gè)“大我”。孫中山說中國人是一盤散沙，找不到可以把中國人的“心”團(tuán)結(jié)在一起的東西。如果中國人的世界觀不能形成一個(gè)超越自我私利的“大我”，中國人將很難立身于世界先進(jìn)民族之林。

原因之四：中國人互相拆臺(tái)而日本人精誠團(tuán)結(jié)

任何集團(tuán)內(nèi)部都有競爭和合作的兩面，中國人卻把集團(tuán)內(nèi)部的競爭上升成為斗爭。歷史上中國人自己間的斗爭給中國帶來的傷害，遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于外國侵略中國所造成的傷害。中國人似乎生來就有互相拆臺(tái)的傾向，這在政治運(yùn)動(dòng)中表現(xiàn)得特別明顯。中國人從小就接受不信任別人的教育，政治運(yùn)動(dòng)一來，大家互相懷疑，互相揭發(fā)告密，甚至為了自己利益出賣別人。

日本人之間也有內(nèi)斗，但這種內(nèi)斗是有節(jié)制的，不會(huì)發(fā)展到損害大家共同利益的地步。而中國人的內(nèi)斗卻是無節(jié)制的，為了打倒自己的敵人，中國人甚至可以請(qǐng)來異族幫忙或投靠外國人。吳三桂為了打敗李自成，請(qǐng)來清兵攻打同族的漢人。汪精衛(wèi)為了和蔣介石爭權(quán)，可以走到投靠日本人的道路。中國人往往把打敗內(nèi)部的競爭對(duì)手，放在比打敗外部的共同敵人更重要的位置上，所以中國的漢奸就特別多。

日本人虐待外國戰(zhàn)俘是有名的，但并沒有聽說過日本人虐待和殘害自己人。中國人對(duì)外國戰(zhàn)俘很友善，在中國服刑的日本戰(zhàn)犯回國后都說自己在中國受到了人道的待遇。

但中國人對(duì)中國人的戰(zhàn)俘卻十分殘虐，內(nèi)戰(zhàn)中被俘的國共雙方官兵的下場(chǎng)都十分悲慘。中國的教科書說：“中華民族是愛好和平的民族”，中國人的確很少侵略外族，中國人似乎只愛好與他民族之間的和平，并不愛好自己人之間的和平。經(jīng)歷過□□殘酷內(nèi)斗的中國人，都會(huì)對(duì)“中華民族是愛好和平的民族”產(chǎn)生疑問。

中國人的內(nèi)斗現(xiàn)在又發(fā)展到經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，中國廠家之間為了出口競相壓價(jià)拼爭，最后搞得自己兩敗俱傷。日本企業(yè)在國內(nèi)雖然激烈競爭，可是一到國外大家就一致對(duì)外，不會(huì)出現(xiàn)日本企業(yè)為了爭奪國外市場(chǎng)而激烈爭斗的現(xiàn)象，這也是日本的出口一直保持黑字的原因之一。

1個(gè)日本人并沒有什么特別，而10個(gè)日本人在一起就會(huì)發(fā)生質(zhì)變。人心渙散的中國人集團(tuán)，終究難敵團(tuán)結(jié)一致的日本人集團(tuán)。如果問日本人為什么能夠精誠團(tuán)結(jié)的秘密，日本人反而很奇怪：同一民族人們之間的團(tuán)結(jié)難道還會(huì)有特別的困難嗎？看來民族性的形成絕非朝夕之事，中國人要想改變喜歡內(nèi)斗的民族性，大概不是一兩代人的事情。

原因之五：中國人健忘而日本人執(zhí)著

現(xiàn)在不少人批評(píng)日本人在新年時(shí)對(duì)靖國神社進(jìn)行參拜，是對(duì)戰(zhàn)犯的懷念，是軍國主義復(fù)活的徵兆。不管日本人的動(dòng)機(jī)如何，逢年過節(jié)總有大量日本人自發(fā)地參拜神社，說明日本人對(duì)過去那些為國家犧牲的“先烈”念念不忘的感激心情。中國在抗日戰(zhàn)爭中也有大量為國家犧牲的先烈，但現(xiàn)在有多少中國人還記得他們，更不用說參拜他們的英靈了。中國雖有一些烈士紀(jì)念碑，但那已被中國人當(dāng)作游覽勝地，去那里的目的不是為了悼念先烈，而僅僅是為了游玩看風(fēng)景。

日本戰(zhàn)后到經(jīng)過激戰(zhàn)的太平洋各島嶼，花巨資收集日本兵的遺骸回國安葬。越戰(zhàn)后美國和越南復(fù)交時(shí)的主要要求之一，就是要求越南歸還美軍的遺骸，并派人到越南各處搜尋美兵遺骸。而中國和越南關(guān)系正常化時(shí)，根本沒有提到收還中越戰(zhàn)爭中戰(zhàn)死中國士兵遺骸的問題。中越戰(zhàn)爭的烈士們熱了一陣很快就被人們忘記了，朝鮮戰(zhàn)爭、抗日戰(zhàn)爭的先烈就更忘得無影無蹤了。

中國人雖然口喊不忘日本侵略的歷史，可是大部份中國人早把那段血債忘記了。如果看一看中國的大學(xué)生爭相留學(xué)日本，少女爭相出嫁日本，農(nóng)民爭相偷渡日本的現(xiàn)狀，就可以推算出中國人對(duì)日本仇恨的程度。前一段時(shí)間中國大使館被炸，中國大學(xué)生們?nèi)呵榧ぐ旱姆疵罒崆閹讉�(gè)月后就銷聲匿跡了�，F(xiàn)在考托福到美國的人不見減少反而更多，更說明中國人的健忘性。

相對(duì)中國人的健忘日本人則十分執(zhí)著，為了達(dá)成一個(gè)目標(biāo)可以忍辱負(fù)重、臥薪嘗膽地不斷努力幾十年甚至上百年。那些指責(zé)日本人每年紀(jì)念二戰(zhàn)的戰(zhàn)死者（大部份都可以歸入戰(zhàn)犯）的人，也應(yīng)該學(xué)一學(xué)日本人，紀(jì)念感激一下我們自己的先烈。一個(gè)輕易忘掉為自己國家捐軀烈士的民族，終究不會(huì)有強(qiáng)大的民族凝聚力。

最后的問題：中國能趕上日本嗎？

很多中國人，特別是那些沒有和日本人有較多接觸的中國人，對(duì)日本人有一種“先入觀”，認(rèn)為日本人是一種非常特別的民族，日本人野蠻狠毒，而且還不肯為自己的罪行認(rèn)罪道歉；或者認(rèn)為日本人對(duì)中國人懷有一種特別的輕視和惡意，總想找機(jī)會(huì)羞辱中國人和想滅亡奴役中國；甚至有人把與日本的體育比賽也看成是一種不流血的戰(zhàn)爭，贏了日本就特別地感到揚(yáng)眉吐氣，輸給誰也不能輸給日本人。

中國人一方面夢(mèng)寐以求地想趕超日本，另一方面又不能正面看待日本人的優(yōu)點(diǎn)和正視自己的缺點(diǎn)。日本人的確有很多缺點(diǎn)和問題，但如果我們只盯住日本人的缺點(diǎn)問題大肆批判，用有色眼鏡看待日本，不但絲毫不會(huì)影響日本的發(fā)展，反而使自己蒙上了雙眼。當(dāng)年中國人大罵美帝蘇修，把精力全花在罵人上，結(jié)果不但沒有削弱美帝蘇修反而削弱了自己。

中國趕不上日本是中國人自己的恥辱，那些責(zé)罵日本為中國開脫的人，除了滿足一下中國人脆弱的自尊心之外，看不出對(duì)中國的進(jìn)步有什么作用??

如果從另外一個(gè)角度來看待日本，日本是一個(gè)謙虛好學(xué)、不斷進(jìn)取、克己奉公、忍耐執(zhí)著的民族，是世界上最優(yōu)秀的民族之一。中國人趕不上日本，歸根到底還是中國人自己的毛病太多。中國人應(yīng)該承認(rèn)中華民族是缺點(diǎn)和問題很多的民族，應(yīng)該正視和痛改自己的缺點(diǎn)和問題。如果做不到這一點(diǎn)，中國的美夢(mèng)仍將成為泡影。