放棄對日本的幻想【深度好文】

PARADISEBIRD

多年來，某些中國人在談到中日關(guān)系的時候，總要重復(fù)一下中日友好的調(diào)子。然而，歷史與現(xiàn)實非常明確地顯示，中日友好的提法是缺乏事實根據(jù)的。綜觀中日兩千年的交往，中國與日本之間，中國人民與日本人民之間從來沒有過平等友好的關(guān)系。

宋朝以前，日本稱臣于中國，而中國人毫無保留地傳授文化與技術(shù)，特別是在唐朝，日本人多次派人到中國留學(xué)，而中國也有鑒真東渡等。

從明朝開始，則是日本人對中國不斷侵略、破壞，不斷殘殺中國人的歷史。中國強盛時，日本人是中國人的門生，而中國人奉日本人為上賓；中國衰弱時，中國人卻淪為日本人的刀下鬼。

中日之間過去沒有過友好，現(xiàn)在也沒有。將來會不會有？現(xiàn)在言之過早。中日友好，充其量只是一個虛幻的愿望。中國發(fā)展對日關(guān)系時，必須以史為鑒，而不能以虛幻的愿望為基礎(chǔ)。

“東夷貌柔順”的偽裝

日本對中國的狼子野心早在盛唐時即已顯露無疑。唐大宗時朝鮮內(nèi)亂，中國應(yīng)新羅之請以宗主國身份平亂。唐高宗龍翔三年（公元六六三）日本以援助百濟為名，出動舟師數(shù)百。占領(lǐng)錦江口。唐朝不得不遣劉仁軌領(lǐng)兵擊之，“仁軌遇倭兵于白江口，四戰(zhàn)捷，焚其舟四百艘，煙焰漲天，海水皆赤，賤眾大漬”。一千二百多年后的甲午戰(zhàn)爭與這一幕何其相似，同樣是朝鮮內(nèi)亂，中國以宗主國身份平亂，然后日本乘機尋釁。然而，強弱易勢，甲午之戰(zhàn)的結(jié)果是日本吞并朝鮮、屠城旅順、割取臺灣、牟獲暴利，給中國人民帶來了深重的痛苦和災(zāi)難，給日本國民帶去了巨大的歡樂和利益。

顯然，日本人在唐代對中國的尊重不過是他們崇拜強權(quán)的特性的表現(xiàn)。當(dāng)時的日本尚處于近乎蒙昧的時代，無論在文化技術(shù)和國力上都遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于大唐。于是日本多次派遣唐使到中臥學(xué)習(xí)制造工藝、建筑美術(shù)、典章制度等等，并仿照中文草書偏旁等而造成日文，使日本開始走出原始時代，完成所謂大化革新。日本人向唐朝稱臣的目的，無非是要通過引進文化來改善他們蒙昧落后的狀態(tài)。當(dāng)時日皇即告誡其使者：“言語必和，禮意必篤，毋生嫌疑，毋為詭計”。史稱東夷貌柔順，沒有識別倭人的偽裝。

崇強鄙弱的日本人

二戰(zhàn)后，日本對美國千依百順，連天皇也每天早晨起來就去給麥克阿瑟鞠躬行禮，獲得美國的信任，以從中國和亞洲掠得的資金購買設(shè)備和獲取先進的技術(shù)，如汽車、電器、半導(dǎo)體等。一旦感到羽翼豐滿，就開始看不起美國人。把美國的工程技術(shù)和管理水平說得一無是處的《日本敢于說不》，就是一個例子。

然而，美國在計算機方面取得的巨大進步把日本遠(yuǎn)遠(yuǎn)拋在后面。而南朝鮮等生產(chǎn)的隨機存取芯片也侵蝕了日本的市場占有，這無疑是給那個狂妄無知的索尼總裁打了一計耳光。他曾狂言日本的一兆位的存取芯片能打破美蘇的戰(zhàn)略平衡，認(rèn)為日本人的智力無與倫比，殊不知日本不過是在做計算機里最簡單重復(fù)的一個部件而已。而現(xiàn)在，這個日本人在藐視中國人之余，又對美國人畢恭畢敬了，連聲說他不反美國，他最佩服美國人。 在日本人這種對強者的恭敬面前，善良的中國人看不到日本人的目的，而把他們當(dāng)做了謙卑好學(xué)的朋友。李白就曾寫詩哭祭阿倍仲麻呂。中國人確實是重情義的民族。但是日本是如何回報中國人的善良與幫助呢？

以唐朝之強勢，日本人吃了敗仗之后自然不敢明目張膽地侵犯，而且他們表面上還對中國非常恭敬，不時派人朝貢，領(lǐng)取賞賜。但一旦中國勢弱，日本立刻變了態(tài)度。宋朝抑兵太甚，版圖收縮，國力疲弱，于是日本便不再朝見中國天子，而向北方勢力日盛的遼國稱臣，只是從中國引進歷法、醫(yī)藥、印刷等技術(shù)。

到明朝時，更有日本民眾自發(fā)組成團隊到中國沿海行殺人越貨之事。明史記載倭人“載方物戎器，出沒海濱，得問則張其而肆侵略，不得則陳其方物而稱朝貢�！遍_始時，他們還假裝是入貢使者，一有機會則殺掠而去，沒機會就呈上土產(chǎn)換取賞賜。明太祖洪武二年四月，倭寇數(shù)次侵掠蘇州、崇明，殺略居民，劫奪貨財。此后倭患連年不斷。

到明成祖時，其規(guī)模越來越大，大的寇群多達萬人，小的數(shù)百人，其據(jù)點深入沿海各省，到處為害，已形成一股極為殘暴的海盜武裝，其所侵犯的地方，無不殺個雞犬不留。如成祖三十四年，拓林一帶倭寇“犯乍浦，海寧，攻陷崇德，轉(zhuǎn)掠西塘、雙林、烏鎮(zhèn)、菱湖諸鎮(zhèn)、杭城數(shù)十里外流血成川，巡撫李天龍束手無策”…成祖四十一年春，“倭餡福建永寧衛(wèi)，大掠數(shù)日而去。復(fù)攻永寧城，破之，大殺城中軍民，焚毀幾盡”。 總計沿海倭寇肆虐達七十八年之久，明朝天下騷動，耗費國庫巨額經(jīng)費，軍隊死傷數(shù)十 萬。后經(jīng)戚繼先等與之苦斗多年，才告平息，但中國也因此元氣大傷。而倭寇屠殺中國居民十多萬，搶劫財產(chǎn)難以計數(shù)，更從此開始輕視中國。

企圖滅亡中國

明萬歷年間，也就是甲午戰(zhàn)爭之前三百年，豐臣秀吉在統(tǒng)一日本六十多小國之后，出兵二十一萬，攻占朝鮮，意欲以朝鮮為基地，一舉征服中國。豐臣秀吉的計劃包括：占領(lǐng)中國后定都北京，將朝鮮王移至日本，鞏固中國的統(tǒng)治之后，即向印度進軍。這一計劃的主旨就是將日本舉國從貧瘠的島嶼上遷移到大陸，也就是日本后來的所謂大陸政策。在豐臣秀吉時代，日本的國力當(dāng)然不足以完成這一設(shè)想，而且其計劃也尚處于不成熟的階段。推薦關(guān)注：微信查找“老兵商會”。明朝雖然內(nèi)政疲蔽、外交乏術(shù)，但畢竟是個大國。李如松出兵朝鮮與倭兵惡斗，盡管中國軍隊多次中了倭寇的狡計，也終于迫使日軍撤退。

豐臣秀吉的美夢雖然破滅，卻鼓舞了后來的日本人。此后，日本的戰(zhàn)略家們便開始不斷研究和制訂滅亡中國的周密計劃。一九二七年，田中義一的占滿蒙、滅中國的詳細(xì)計劃可以說是集日本人三百年研究之大成，其對中國的資源人文的了解程度與其用心之險惡、計劃之周密，任何不麻木的中國人看了都會出一身冷汗。

根深蒂固的惡意

缺乏危機感的中國人卻似乎并未把日本的威脅放在心上，使一直在暗中窺視等待時機的日本人終于找到機會，剛從西洋學(xué)會了制造槍炮，便立刻拿中國人開刀。一八九四年引誘清朝出兵朝鮮，然后借保護僑民為由，向中國不宣而戰(zhàn)，攻城掠地，奸淫殺戮，逼迫清庭割地賠款。

此后中國人在日本人眼里更是豬狗不如，成了殺光、搶光、燒光的對象，男人的脖子被當(dāng)做比試刀鋒的試驗品，女人被日本人任意奸淫后開腸破肚，兒童成了日本人刺刀上的玩物…世界歷史上有哪個民族像我們一樣遭受過如此的恥辱？今天連菲律賓、印尼人都動輒打殺中國人，不就是因為我們曾經(jīng)被日本人殺得太慘，所以誰都敢踩我們一腳？

由上可見，說中日人民有過友好的歷史，是不符合事實的。持這種說法的中國人的唯一根據(jù)，是唐代日本留學(xué)生與一些中國學(xué)者的密切交往。然而，這種交往是由中國向日本單方向的文化和技術(shù)輸出，日本留學(xué)生對其中國導(dǎo)師的尊重，根本不能作為日本對中國友好的證明，只能證明中國人對日本的無私的善意。

在唐朝以后的所有年代，包括宋、明、清、民國，日本人對中國不但沒有尊重，反而一有機會就瘋狂地侵略破壞、燒殺搶掠。日本對中國懷有根深蒂固的惡意。

日本人以惡意對待中國人，不是因為我們做了任何對不起日本的事，而正是因為我們教了日本人大多的東西。日本沒有創(chuàng)造自己的文明，他們引進了中國文明作為其文化的根本。

日本人要稱霸世界，必須首先徹底打垮它的啟蒙老師一中國，以摒除它固有的自卑心理。一旦消滅了中國，日本就可以把自己標(biāo)榜為世界文明的一支，成為世界的領(lǐng)導(dǎo)力量。這種心理，和那些武俠故事中不肖弟子藝成之后要殺害恩師是同樣的。

不能以己度人看日本

如果我們作一個統(tǒng)計，考慮與中國人接觸過的日本人對中國的態(tài)度，我們將看到，無論是日本軍隊還是日本平民，他們中的絕大多數(shù)對中國都是極端仇視的。只要有機會，他們就會做危害中國人的事。在中國施行“三光”的日本兵當(dāng)然不用說，那些控制中國礦山工廠的日本管理人員，用最殘忍的方法折磨中國勞工，制造了數(shù)以百計的萬人坑，被劫持到日本的中國勞工也被日本平民殘酷迫害而大量死亡。

當(dāng)日軍占領(lǐng)南京時，日本全國一片歡騰，《東京日日新聞》上連載兩日兵“百人斬”比賽的比分。106：105的進度成了他們飯后的談資。

在所有與中國人直接接觸的日本人中，90%以上用了極端殘忍的手法對付中國人，而其它沒有直接接觸中國人的日本人，大都則贊同前者的作法。直到今天，日本人中間認(rèn)為日本曾經(jīng)侵略而不只是“進入”中國的有多大比例？認(rèn)為日本應(yīng)該向中國賠罪的又有幾個？

如果我們不以實證的態(tài)度去回答這些問題，而是泛泛地認(rèn)為任何地方好人總比壞人多，甚至憑空斷言日本人中90%是好的，那就太不能汲取教訓(xùn)了。我們不能用自己的思想方法和道德準(zhǔn)則去估量別的民族，不能假定別的民族有著和我們類似的善惡觀念，否則，日本的所有行為就會變得無法理解。每一個民族都有它持有的個性。我們應(yīng)當(dāng)從他們的行為總結(jié)出他們的“習(xí)性”，研究他們思維和行為的規(guī)律。

自欺欺人的善意

實際上，在我們與日本接觸過程中，日本人的行為方式顯示出了驚人的一致性。一千多年以來，日本人使用的種種手段可以說是老一套，可我們總是上當(dāng)，原因就是因為沒有根據(jù)日本人的特點來揣測他們的用心。

多年來，很多反映日軍侵略的電影，都帶這樣一個套路。皇軍兇殘，但總有一兩個有良知的日本人不惜生命同情幫助中國人。這樣拍的用意很明顯，但是我們應(yīng)該想一想、問一問，這種情節(jié)的構(gòu)造有事實的根據(jù)嗎？這種到處都有好心的日本人的現(xiàn)象可能發(fā)生嗎？答案是否定的！在南京大屠殺的幾個星期內(nèi)，沒有證據(jù)顯示有任何日本人救過任何中國人，倒是有一個德國納粹黨員叫拉貝的實在不忍看日軍的獸行，感于當(dāng)?shù)厝嗣衿饺諏λ�的友善，保護了很多人。在整個中日戰(zhàn)爭期間，沒有任何記載證明有電影里那種“浪漫”的日本人救中國人的事情，倒是有不少中國百姓撫養(yǎng)戰(zhàn)后被父母遺棄的日本嬰兒的事跡。如果真有電影里那種善良日人，當(dāng)年的保護人與被保護人今天豈不會成為新聞里大力宣傳的對象？

這些電影和類似文學(xué)作品起到的作用，就是在觀眾頭腦中造成了一種假象，認(rèn)為日本人其實跟中國人差不多，他們的暴行只不過是因為受了軍國主義的灌輸。顯然，這種將一切歸咎于軍國主義的說法顛倒了固果。日本的殘暴由來以久，從中國歷史看至少可以追索到明朝的倭寇，如果從日本本身的歷史來看，嗜殺的血腥特質(zhì)其實是其文化固有的一部份，軍國主義的產(chǎn)生實際上是這種特質(zhì)發(fā)展到高級階段的必然結(jié)果，而不是相反。什么是日本的民意？

在抗戰(zhàn)期間，日本為了消磨中國人的斗志，鼓吹東亞共榮圈政策，一邊對中國人大肆屠殺，一邊大談“中日親善”，欺騙了不少人，也勾引了汪精衛(wèi)等漢奸。推薦關(guān)注：微信查找“老兵商會”�，F(xiàn)在，如果我們自己大談中日友好，自己捏著鼻子哄自己，不僅淡化了日本罪行的嚴(yán)重性，還麻痹了我們應(yīng)有的警覺，實在是不智之舉。中日友好的說法從中國人嘴里說出來，只能讓日本人感到可笑，更加加深他們對中國人的輕視。受害者跟逍遙法外、否認(rèn)罪行的日本人講友誼，莫非是被殺怕了，要忘卻不共戴天之仇，想求皇軍日后留條生路？

當(dāng)日本某某首相上臺時，有些人總要稱對方為中國人民的老朋友。這樣向日本示好，結(jié)果如何？日本人越發(fā)輕視中國，越發(fā)頤指氣使�！爸袊�人民的老朋友”橋本龍?zhí)�郎敢朝拜靖國神社，敢在釣魚島周圍陳列大批軍艦，軍國主義再次粉墨登場……難道不正是因為得到了中國長期以來委曲術(shù)全的態(tài)度的縱容？

在中日建交前，日本尚未有人敢明目張膽地否認(rèn)侵略。而七二年之后，日本修改教科書、否認(rèn)南京大屠殺、參拜靖國神社等種種事情就不斷發(fā)生，這一切，與某些中國人發(fā)明、倡導(dǎo)所謂“中日友好”不無關(guān)系。

每當(dāng)日本政府高層人士發(fā)表“錯誤”言論，中國方面必然指責(zé)這是日本“少數(shù)”軍國主義分子或是極右分子在歪曲歷史。然而，只有“少數(shù)”日本人是禍水的提法，明顯是一種主觀臆斷。如果日本人大多數(shù)是反對軍國主義，承認(rèn)侵略有罪的，那為什么在戰(zhàn)后五十年里，他們沒有選舉出一個歷史觀不那么反動的政府呢？

九六年的大選中，為了爭取選票，日本自民黨在其綱領(lǐng)中加上要求內(nèi)閣成員應(yīng)該參拜靖國神社等條款，同時橋本首相親去參拜戰(zhàn)犯靈位，“感謝戰(zhàn)歿者”。日本的執(zhí)政黨明知這一類行為必然會激起亞洲各國極大憤慨，但為取得日本民眾支持，不得不冒由此風(fēng)險來表現(xiàn)他們的“愛國”。日本的民意如何，由此一目了然。

日本為什么不對中國道歉？

戰(zhàn)后，在美國的包庇下，軍國主義分子控制了日本的政壇。隨著日本經(jīng)濟勢力的膨脹，軍國主義已經(jīng)卷土重來、甚囂塵上。他們不僅僅是否認(rèn)侵略，他們把日本的大東亞戰(zhàn)爭美化成解放亞洲的“圣戰(zhàn)”。在他們看來，這樣能給日本帶來巨大經(jīng)濟利益的戰(zhàn)爭，當(dāng)然是多多益善。承認(rèn)侵略有罪，就意味著日本民族必須主動放棄征服中國乃至世界的“夢想”，這對沒有得到足夠教訓(xùn)的日本人來說是不可能的。

九四年八月，《朝日新聞》訪問了包括首相在內(nèi)的內(nèi)閣大臣，提問他們對“大東亞戰(zhàn)”的認(rèn)識。結(jié)果十九人中，只有五人承認(rèn)有過侵略。而這五人中，沒有一人對侵略中國表示悔罪之意。美國在九五年九月二日，在珍珠港記念日本投降，邀請日本首相參加，結(jié)果日本全國輿論大嘩，認(rèn)為是對日本的侮辱。

明白了日本人對其侵略戰(zhàn)爭的這一認(rèn)識，我們就能理解為什么他們不向中國道歉了。我們也可以預(yù)期，在未來的某個時候，日本皇軍是還要對中國人行“善舉”的。對此“恩德”，我們只有指望屆時中國軍隊能禮尚往來：報日本之萬一了。

日本的年輕人，多數(shù)看不起中國人，而且視中國為敵人，據(jù)最近的民意調(diào)查，日本的大學(xué)生大部份認(rèn)為中國是日本最大威脅。而極力向西方和亞洲散布中國威脅論的，也正是軍費開支為世界第二的日本人。

而在中國方面，最近，媒體調(diào)查表明。99.4%的中間青年認(rèn)為須牢記日本的罪惡史， 95%以上的人認(rèn)為地不能容忍日本右翼分子美化罪惡，毒化日本下一代，80%以上的人認(rèn)為日本正走向軍事化的危險道路，認(rèn)為日本時亞洲以及世界和平構(gòu)成威脅。在對日本民族的性格的評估中，半數(shù)以上的人選擇了“殘忍”作為主要特徽。

應(yīng)看清中日關(guān)系的實質(zhì)

今天的中國人與日本人之間的交往超過了以往任何時代。中日人民之間的敵意，也隨著互相了解的增加而深化。年輕的中國人比他們的長輩更加仇恨日本。原因非常簡單，在更多的交往中，中國人才認(rèn)識到仇視敵視中國的并不只是幾個頭號軍國主義分子，而是整個日本民族。

日本人非常清楚，日本跟中國結(jié)下了血仇，這種仇恨若不加以消解，日本過不了安心日子。對日本來說，未來的發(fā)展道路只有兩種選擇：

1）承認(rèn)日本對中國和亞洲犯下的罪行，與軍國主義劃清界線，放棄其征服亞洲乃至世界的野心，爭取亞洲人民的諒解。

2）美化日本的罪惡，對下一代灌輸軍國主義的“光榮”，以在未來適當(dāng)?shù)臅r機全民發(fā)動、東山再起，以鐵血武力掃蕩亞洲，將一切與日本有仇的民族斬草除根，建立“東亞共榮圈”。

所有跡象表明，日本選擇的是第二條路。這里的原因，一是日本固有的頑固，二是因為日本在二戰(zhàn)中損失極小而獲利極大，以總計三十萬的平民死亡人數(shù)換取了對亞洲徹底的掠奪與破壞，而日本人，包括眾多罪大惡極的戰(zhàn)犯都沒有受到懲罰。

強弱本來就是一個相對的概念。日本通過侵略使自己變強而他人變?nèi)�，奠定了其今日繁榮的基礎(chǔ)。今天的日本處處把自己當(dāng)成亞洲在經(jīng)濟和文明方面的領(lǐng)袖，如果承認(rèn)侵略有罪，就得象德國一樣向受害國賠款，象德國一樣象向受害國謝罪，就必須徹底放棄日本人優(yōu)越、日本就應(yīng)當(dāng)統(tǒng)治亞洲的“信念”，就會動搖日本社會經(jīng)濟和道德的基礎(chǔ)。

日本這樣的民族，如果沒有受到沉重的教訓(xùn)是絕不可能自動反省的。從日本看來，打一次大東亞戰(zhàn)能獲得如此巨大的利益，又怎么能否定戰(zhàn)爭呢？

既然日本不會承認(rèn)侵略罪行，它就要考慮這個問題：怎樣對付堅持要討回公道的中國人？從這樣的現(xiàn)實展望中日關(guān)系，我們看到的是一場生死搏殺。我們沒有選擇的余地。中日友好既沒有歷史的根據(jù)，也沒有現(xiàn)實的基礎(chǔ)。向中國人民宣傳并不存在日友好觀念，必然造成思想上的錯誤和混亂，不是導(dǎo)致人們思想麻醉，就是引起國人對政府的不信任。用“世世代代友好下去”之類的想法來指導(dǎo)中日關(guān)系的發(fā)展，雖然動機良好，但卻只是一廂情愿，在可預(yù)見的將來，是不可能實現(xiàn)的。

歷史的教訓(xùn)使我們必須以最現(xiàn)實的方法揣測日本的用心，中國人民爭取正義的事業(yè)和日本軍國主義之間不可調(diào)和的矛盾，才是中日關(guān)系的主流與實質(zhì)。